足球投注app（www.hg108.vip）_读经典˙学名句/启迪心灵的陶渊明诗句

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　　《北江诗话》的作者洪亮吉谓陶渊明的诗有「化工气象」之蕴。

　　如果说，读古人三数首诗，便能使你大概了解他的诗的特色和风格，如屈原（约公元前343-约公元前278）的怨愤孤忠、曹植（192-232）的雅丽刚健、李白（701-762）的飘逸洒脱、杜甫（712-770）的沉郁顿挫、苏轼（1037-1101）的超旷豪迈、陆游（1125-1210）的雄浑悲壮等等，这些大诗人，你会毫不犹豫地欣赏、敬佩他。至于读陶渊明（365-427）的诗，你不单只有以上的感觉，兼且你会想像他，亲近他而没有一种或高高在上、可望而不可即的感觉。

　　充满人生哲理

　　陶诗最大的吸引力，是诗中透发极多的人生哲理。陶渊明抒写这些哲理时，或托物寓意，而更多的，是通过议论的方式表达。他将写散文的手法引入诗中，以议论为诗，是前无古人的。《诗经》、《楚辞》、《古诗十九首》以至三祖陈王、建安七子，纵有某些句子如此，但论有意识地为之而自成风格的，实自陶渊明始。唐代杜甫、韩愈（768-824）均受此影响，及至宋代，诗歌散文化遂成常法。

　　诗歌离不开「事、景、情、理」四元素，或因事抒情，或先景后情，或即景成理，因情生理等，变化多端。然而，诗如没有理境、理趣的，终非第一流作品。而陶诗的「理」，正正值得读者品味和体悟。

　　兹略举陶诗中的哲理，如《和郭主簿》二首之二：

　　芳菊开林耀，青松冠巖列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　以菊、松为喻，写在横逆中秉持高格。

　　又如《戊申岁六月遇火》：　　　　

　　形迹凭化往，灵府长独闲，贞刚自有质，玉石乃非坚。

　　写坚守本性的贞刚而胜于玉石。

　　又如《移居》二首之二：

　　此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。

　　写如何顺适生活。

　　又如《庚戌岁九月中于西田获早稻》：

　　人生归有道，衣食固其端；孰是都不营，而以求自安。

　　写活在现实，不求不争。

　　又如《己酉岁九月九日》：

　　万化相寻异，人生岂不劳。从古皆有没，念之中心焦；何以称我情，浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。

　　此参透人生之语，令人愈味愈深。

　　又如《连雨独饮》：

　　运生会归尽，终古谓之然……形骸久已化，心在复何言。

　　直言知命任真，顺适自然。

　　又如《癸卯岁始春怀古田舍》二首之二：

　　平畴交远风，良苗亦怀新；虽未量岁功，即事多所欣。

　　透发乐观世界，无所不悦之理。

　　又如《饮酒并序》二十首之五：

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

　　道出离尘心境，足以超逾生活限制。

　　又如《咏二疏》：

　　放意乐余年，遑恤身后虑。谁云其人亡，久而道弥著。

　　这是参悟人生，放意目前的感悟。

　　又如《拟古》九首之七：

　　皎皎云间月，灼灼叶中华，岂无一时好，不久当如何？

　　以云中月、叶中花之美之失，洞明好景不常之理。

　　又如《游斜川》并序：

　　中觞纵遥情，忘彼千载忧；且极今朝乐，明日非所求。

　　妙写及时行乐之旨。

　　又如《拟古》九首之四：

　　一旦百岁后，相与还北邙；松柏为人伐，高坟互低昂，颓基无遗主，游魂在何方！荣华诚足贵，亦复可怜伤。

　　道尽生死富贵之理，非达人何以参透。

　　又如《乞食》：

　　感子漂母惠，愧我非韩才；衔戢知何谢，冥报以相贻。

　　申说感恩图报之思。

「内涵丰实，嚼之不尽」

　　我们读陶诗，初看到他的质朴枯淡，但愈读愈久时，便觉诗中的内涵丰实饱满，嚼之不尽，味之弥香。洪亮吉（1746-1809）《北江诗话》谓陶诗有「化工气象」，就请读者静心体会，以心印证其中的哲理。

　　陈树渠纪念中学校长、粤语正音推广协会主席 招祥麒博士